第三百零二章 可恶，此乃学术隐患！(2更)
解决事情的方法，根本还在于所处阵营。
现在冯逍是大秦一方的铁杆和核心，所以他事事都以大秦利益为先。
如果是刚穿越时期的冯逍，恐怕看到张良之后，第一想法就是拉进关系，然后给自己留一条后路。
而是不是像现在这样，首先考虑的是杀是留的问题。
阵营和路线，是冯逍无论如何都避免不了的问题。
尤其是在始皇帝嬴政能够听到他心声的前提条件下。
只不过，冯逍自己不知道罢了。
阵营是利益所在，而路线是民族前途。
阵营是路线的前提。
只有选择了自己所代表的阵营，然后才能考虑路线如何去走的问题。
不同的阵营，走路线的方式肯定不同。
因为实现路线目标的方式，会因为阵营的变化而变化。
比如说为了最大限度的保存华夏民族的元气。
冯逍如果选择了大秦，就要保证大秦延续的同时，以最快的速度，消灭了那些不稳定因素。
可是一旦冯逍选择了替代大秦的一方，那么他考虑就是如何让秦朝破败的更快，王朝更替的时间更短。
只不过在不知不觉当中，冯逍其实已经完成了阵营的选择。
没办法，谁让嬴政实在太厉害呢，利用两个女人，就将冯逍的选择给堵死了。
而当冯逍接手了罗网的时候，其实他就已经开始为民族开始考虑了。
萧何、曹参、张良、韩信，就是冯逍的动作。
虽然历史上还有很多有能力的人，但一来冯逍记不住那么多，二来冯逍也不希望什么都靠自己去作弊才能解决问题。
大秦的强大，绝不是自己寻找几个杰出的人才，就能解决的。
而是要制订一套源源不断地培养人才的机制，这才是一劳永逸的根本办法。
科举制度虽然被历史证实。
但所有人都忘记了一个前提。
那就是如果没有了数百年大汉和隋朝的培养，读书人的基础经过了长时间的储备，所谓的科举，也只能是一个小打小闹的模式。
所以，经过了慎重考虑之后，科举制度并没有立即在大秦推广。
无论嬴政还是冯逍，都在努力地扩大着大秦学府的影响。
希望能够通过造纸术、印刷术，将大秦的知识基础堆积地更加雄厚。
只有当普通的读书人规模，起码上万之后，科举制度才有了正式推广的基础。
起码大秦的官员不说万里挑一，起码也得百里挑一或者千里挑一吧。
不过起码从目前来看，效果还是不错的，尤其是今年大秦学府招收学子的规模，已经是原本百家学子的数倍之多。
学派和世家的领先地位，是无法抹除的，也是不能抹除的。
而嬴政和冯逍所要做的，就是用最短的时间，让平民百姓出身的寒门子弟赶上来。
打破垄断才是关键，至于成绩，需要时间！
虽然科举制度开始的时间争论不一，但即使从唐初开始计算，等到科举制度形成规模的时候，时间也是以数十年为跨度的。
甚至真正达到常规模式的时候，已经到了宋朝了。
所以这是一个细致的、缓慢的活计。
科举制度只是一个通道，一个选拔得制度。
更为关键的是，大秦所培养出来的人才，绝对不能像后世那样。
弄出一堆手无缚鸡之力，胆小懦弱，卖国求荣的狗屁士大夫出来。
尤其是送送送的大怂，几乎将华夏民族的脸面丢尽了。
再有就是明朝的东林党，也将华夏民族读书人的气节丢到臭水沟里去了。
为了不让后世的子孙，将自己气的再从坟墓里爬出来。
冯逍从学子的学习内容，就开始添加政治思想塑造的课程。
然后通过实践课程，让学子尽量接地气，不要飘到空中。
最后就是科举的考核内容了。
不过最后一项，关于科举的考核方面，目前还不着急，毕竟科举现在还只是一个设想，具体的还需要时间来完善。
但不管怎么说，在罗网基本已经走上正轨的时候，冯逍觉得，自己该将重心向学府一边偏移了。
做出决定之后，冯逍将目光投向了一旁的荀子。
“师兄，让人在学院里给我收拾一间屋子，接下来一段时间，估计我要住学院里了。”
“哦，师弟在学院里要有大动作了？”
听到冯逍的话，荀子的眼睛亮了起来。
对于冯逍的能力，没有人敢轻视。
看看那个初建的罗网，一个暗地里监视朝野的部门，硬生生地让冯逍给建设成为一个堂皇的朝廷机构。
在功能没有任何削减，能力没有任何减弱的情况下。
冯逍硬是将原本阴暗的机构，变得能在阳光之下光明正大行走的机构。
可以说，冯逍这一手翻手为云、覆手为雨，化腐朽为神奇的手段，简直运用地出神入化。
更让荀子感到欣慰的是，虽然冯逍对于儒家某些学说不认可，但他却不全盘否定儒家，甚至对于某些思想也非常推崇。
这才是让儒家最为高兴的地方。
儒家真正在意的是用不用他们。
至于说改主张、改学说，那对于儒家来说，完全就不叫事。
孔子曰仁，孟子曰义；孔子认为人之初、性本善，孟子认为人之初、性本恶。
好的、坏的都让儒家说完了。
可以说，儒家自孟子之后，就已经将脸都撕扯下来了。
只要不偏移了“礼”这个核心，其他的随便改！
儒家就是这么任性。
看到文景二帝休养生息，人家就倡导仁、倡导礼、倡导孝。
看到汉武帝雄心勃勃，人家就来个公羊学说，倡导大复仇理论，倡导中央集权。
然后看看所谓的大复仇和中央集权，是不是很眼熟？
那是人家始皇帝嬴政的执政理念。
可是儒家就是一边骂着人家暴君，一边毫不客气的将人家的治政理念全盘接收过来。
至于说气节，抱歉，拿东西能吃么？
能让儒家辉煌么？
不能，那要那个干嘛？
为什么汉武帝独尊儒术？
因为人家听话！
因为人家会抱大腿！
听话的孩子有糖吃！
然后百家罢黜，儒家独赢！
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现在冯逍是大秦一方的铁杆和核心，所以他事事都以大秦利益为先。
如果是刚穿越时期的冯逍，恐怕看到张良之后，第一想法就是拉进关系，然后给自己留一条后路。
而是不是像现在这样，首先考虑的是杀是留的问题。
阵营和路线，是冯逍无论如何都避免不了的问题。
尤其是在始皇帝嬴政能够听到他心声的前提条件下。
只不过，冯逍自己不知道罢了。
阵营是利益所在，而路线是民族前途。
阵营是路线的前提。
只有选择了自己所代表的阵营，然后才能考虑路线如何去走的问题。
不同的阵营，走路线的方式肯定不同。
因为实现路线目标的方式，会因为阵营的变化而变化。
比如说为了最大限度的保存华夏民族的元气。
冯逍如果选择了大秦，就要保证大秦延续的同时，以最快的速度，消灭了那些不稳定因素。
可是一旦冯逍选择了替代大秦的一方，那么他考虑就是如何让秦朝破败的更快，王朝更替的时间更短。
只不过在不知不觉当中，冯逍其实已经完成了阵营的选择。
没办法，谁让嬴政实在太厉害呢，利用两个女人，就将冯逍的选择给堵死了。
而当冯逍接手了罗网的时候，其实他就已经开始为民族开始考虑了。
萧何、曹参、张良、韩信，就是冯逍的动作。
虽然历史上还有很多有能力的人，但一来冯逍记不住那么多，二来冯逍也不希望什么都靠自己去作弊才能解决问题。
大秦的强大，绝不是自己寻找几个杰出的人才，就能解决的。
而是要制订一套源源不断地培养人才的机制，这才是一劳永逸的根本办法。
科举制度虽然被历史证实。
但所有人都忘记了一个前提。
那就是如果没有了数百年大汉和隋朝的培养，读书人的基础经过了长时间的储备，所谓的科举，也只能是一个小打小闹的模式。
所以，经过了慎重考虑之后，科举制度并没有立即在大秦推广。
无论嬴政还是冯逍，都在努力地扩大着大秦学府的影响。
希望能够通过造纸术、印刷术，将大秦的知识基础堆积地更加雄厚。
只有当普通的读书人规模，起码上万之后，科举制度才有了正式推广的基础。
起码大秦的官员不说万里挑一，起码也得百里挑一或者千里挑一吧。
不过起码从目前来看，效果还是不错的，尤其是今年大秦学府招收学子的规模，已经是原本百家学子的数倍之多。
学派和世家的领先地位，是无法抹除的，也是不能抹除的。
而嬴政和冯逍所要做的，就是用最短的时间，让平民百姓出身的寒门子弟赶上来。
打破垄断才是关键，至于成绩，需要时间！
虽然科举制度开始的时间争论不一，但即使从唐初开始计算，等到科举制度形成规模的时候，时间也是以数十年为跨度的。
甚至真正达到常规模式的时候，已经到了宋朝了。
所以这是一个细致的、缓慢的活计。
科举制度只是一个通道，一个选拔得制度。
更为关键的是，大秦所培养出来的人才，绝对不能像后世那样。
弄出一堆手无缚鸡之力，胆小懦弱，卖国求荣的狗屁士大夫出来。
尤其是送送送的大怂，几乎将华夏民族的脸面丢尽了。
再有就是明朝的东林党，也将华夏民族读书人的气节丢到臭水沟里去了。
为了不让后世的子孙，将自己气的再从坟墓里爬出来。
冯逍从学子的学习内容，就开始添加政治思想塑造的课程。
然后通过实践课程，让学子尽量接地气，不要飘到空中。
最后就是科举的考核内容了。
不过最后一项，关于科举的考核方面，目前还不着急，毕竟科举现在还只是一个设想，具体的还需要时间来完善。
但不管怎么说，在罗网基本已经走上正轨的时候，冯逍觉得，自己该将重心向学府一边偏移了。
做出决定之后，冯逍将目光投向了一旁的荀子。
“师兄，让人在学院里给我收拾一间屋子，接下来一段时间，估计我要住学院里了。”
“哦，师弟在学院里要有大动作了？”
听到冯逍的话，荀子的眼睛亮了起来。
对于冯逍的能力，没有人敢轻视。
看看那个初建的罗网，一个暗地里监视朝野的部门，硬生生地让冯逍给建设成为一个堂皇的朝廷机构。
在功能没有任何削减，能力没有任何减弱的情况下。
冯逍硬是将原本阴暗的机构，变得能在阳光之下光明正大行走的机构。
可以说，冯逍这一手翻手为云、覆手为雨，化腐朽为神奇的手段，简直运用地出神入化。
更让荀子感到欣慰的是，虽然冯逍对于儒家某些学说不认可，但他却不全盘否定儒家，甚至对于某些思想也非常推崇。
这才是让儒家最为高兴的地方。
儒家真正在意的是用不用他们。
至于说改主张、改学说，那对于儒家来说，完全就不叫事。
孔子曰仁，孟子曰义；孔子认为人之初、性本善，孟子认为人之初、性本恶。
好的、坏的都让儒家说完了。
可以说，儒家自孟子之后，就已经将脸都撕扯下来了。
只要不偏移了“礼”这个核心，其他的随便改！
儒家就是这么任性。
看到文景二帝休养生息，人家就倡导仁、倡导礼、倡导孝。
看到汉武帝雄心勃勃，人家就来个公羊学说，倡导大复仇理论，倡导中央集权。
然后看看所谓的大复仇和中央集权，是不是很眼熟？
那是人家始皇帝嬴政的执政理念。
可是儒家就是一边骂着人家暴君，一边毫不客气的将人家的治政理念全盘接收过来。
至于说气节，抱歉，拿东西能吃么？
能让儒家辉煌么？
不能，那要那个干嘛？
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